青海新聞網·大美青海客戶端訊 每個博物館都有屬于自己的“鎮館之寶”，究竟是什么樣的藏品，才擔得起“鎮館之寶”的名號？在湟源縣丹噶爾城內的湟源縣博物館內有一件1982年在大華中莊出土的青銅鳩杖首，因其構思巧妙、造型逼真、工藝復雜、歷史悠久等原因被作為該館的“鎮館之寶”。

　　它是來自三千年前的青銅器

　　它是如何在燦若繁星的珍寶中脫穎而出的？

　　青銅鳩首“犬吠牛”杖首出土于湟源縣大華中莊遺址，銅鑄，通高11.7厘米，寬8.5厘米，銎直徑2.3厘米，呈圓筒形，為國家一級文物。銎上為鳩首，圓眼，眼下有一周聯珠飾，眼部凸現，啄部中通。鳩首部飾以母牛，拱腿翹首，豎耳揚尾，作與犬決斗狀。母牛腹下一小牛正在吃奶，形態可掬。鳩啄端飾一犬，犬后腿下蹬，頭部高昂，翹尾張口，面向母牛狂吠，畫面動靜相宜，為研究卡約先民生活提供了珍貴的實物標本。

　　“這簡直是奇思妙想！原來三千年前人們的想象力就如此豐富，生動活潑！”

　　穿越古今，每件珍稀文物背后，都凝聚著古人的匠心智慧，鐫刻著中華民族的文化基因，見證著中外文明的交流互鑒。

　　青銅鳩首“犬吠牛”杖首其實是“王杖”

　　看著陳列在博物館內的青銅鳩首“犬吠牛”杖首，仿佛回到了幾千年前。

　　將“犬牛相戲”的形象濃縮于一只鳩的頭上，其中到底隱含著什么寓意呢？據史料記載，周以來，鳩鳥崇拜在很長的一段時期內盛行于我國的南北方。

　　鳩雖然還高踞在王杖之上，可羌人卻敢將“犬戲牛”的銅雕塑在鳩的腦袋上！實際上，這象征著牧業繁榮的母牛和小牛犢以及保護它們的牧犬雕鑄在神圣的鳩之頭頂，羌人用形象而又直觀的銅雕語言在祈禱。

　　出土該文物的大華村西約十公里的地方稱“柏林嘴”，原名叫“哈那呼魯呼”，意為“國家坐的地方”，是古老羌族王城的可能性很大，有王城必有王杖。

　　原來，鳩杖又稱之為“王杖”，是部落首領權勢的象征。這也就是為什么它被稱為“國之重器”的原因之一吧。

　　有專家指出：“將崇拜物形象雕在圖騰柱上，立于生活環境中最醒目的位置，祈求它保佑族群的平安，這是許多原始民族共同的習俗，而將崇拜物形象裝飾于柱頂或杖端，讓圖騰與日常生活用物相結合，則為圖騰柱古俗的衍生現象。”羌人的“鳩杖”也大抵是如此的。

　　“犬吠牛”鳩杖比銅奔馬還早1000年

　　作家井石在《湟源出土的大戲牛鳩杖首說開去》中這樣闡述：從丹地大華中莊出土的“犬戲牛”鳩枝首聯想到1969年出土于甘肅武威東漢墓中的銅奔馬。這件漢代青銅圓雕奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的鳥身上。其造型之生動，鑄造之精美，比例之準確，為中外的許多考古學家和藝術家嘆為觀止。近年來，有些學者大膽猜測，結合湟源大華中莊村出土的“犬戲牛”鳩杖首來看，那匹俊美無比的天馬腳下所踏的飛鳥既不是燕子，也不是龍雀，而是那只具有超凡神力的鳩鳥。這只飛鳥就和早于它一千多年的“犬戲牛”鳩杖首，有異曲同工之妙！可見從“國之重器”到“鎮館之寶”，“犬戲牛”鳩杖首更有讓人津津樂道之處。

　　“沒想到，在一座小縣城藏著這樣珍貴的文物，器以載道，應該讓鳩杖首走出湟源，走出西寧，走出青海，以其獨特的魅力展示在眾人眼前。”來館參觀的李先生誠懇地對記者說。