2010年夏，一個周末的早晨，明亮的陽光瀉進窗欞，心情也隨之明朗起來。想起數日前，欣聞朋友武泰元慘淡經營了八個春秋的長篇小說《磨洗人生》，緣于作家井石先生的鼎力幫襯，終于呱呱墜地，在這個鶯飛草長的美好季節。此乃泰元艱辛人生一大幸事盛事，能不快哉！
抑或心有靈犀，正想著泰元之時，忽聞手機鈴響。原來是遠在省城的井石打來的。他說，繼《磨洗人生》正式出版發行之際，經多方斡旋，泰元的第二部集子——中短篇小說選《蘇醒的山谷》也即將付梓，約我為之代序。我有點惶惶然，我非方家，怎可為人序焉！井石不容置喙：泰元你很稔熟，限時交卷。聽口吻大有義不容辭的意思。只好從命。
在互助土鄉，有一條河流經沙塘川，叫塘川河。塘川河納東和、林川、西磨三條支流，東南出韻家口匯于湟水。這條河流曾養育了沙塘川的農耕文明，也養育了這一片河谷的父老鄉親。現在，這里機器轟鳴，煙霧喧騰，昔日幽靜的田野里長出眾多任務廠，改寫著塘川河的歷史。現在省城的塘川學子佩夫在《塘川之流》中感嘆道：從故鄉身邊路過，我仿佛看到了《百年孤獨》中的那個馬孔多鎮，幾十年或者百年之后，塘川或許和城市連在了一起，霓虹燈亮起的時候，誰還會記起五十里塘川的田野歌謠……
泰元就出生在塘川河畔。仁者樂山，智者樂水。河流澆灌智慧，養育文明，磨洗人生。
斯水斯人，在二十世紀后半葉一場偉大而深刻的社會變革之中，磨洗生命的艱辛與喜悅、晦暗和華彩。在河流之側，在厚土之上，泰元鍥而不舍描繪出一幅幅河湟鄉土生活流變圖。看看那盤根錯節的脈絡，熱血膨脹，激情蕩漾，有痛苦的淚水，有歡愉的呻吟，有感恩的香火，有憤怒的吶喊……
也許是流變的塘川河喚起他的靈感和激情，也許是默然而臥的東西夾山賦予他堅韌和毅力，泰元從一路風雨一路坎坷中蹣跚走來，他的靈魂拄著文學善與美的雙杖，在塘川河邊這片黃土地上，挺立成人，普通而又不俗，苦難不失風流。
就在這一方水土，武泰元背負命運的重軛，苦心營造著他生命的和精神的雙重家園。井石更深諳泰元性情，他很早就說過，沙塘川是泰元的伊甸園。
記不清初次見武泰元是何時。反正這個人你一見他，就難以忘懷。
大約是上世紀八十年代一個暮秋，冷雨瀟瀟。因參加省上一個文學創作會議，我和泰元同宿一室。其時，他的幾部中短篇小說在省內外文學期刊發表，在省垣文壇聲名漸起，已封以農民作家冠冕。他又比我年長，令我愈加欽佩。
他頭戴一頂歷經風雨磨洗帽檐有些耷拉已經褪色的藍色解放帽，穿一件很舊了的藍制服，左上胸口袋里別著兩只鋼筆，十分顯眼。床前一雙老布鞋，黑條紋的，一只嚴重變形，上面泥跡斑斑。他端坐在床上，眉飛色舞，那文章就好像云錦霞帔，裝點著他燦爛的夢想。而他瘦削的雙頰，高凸的顴骨，銳利的眼神像一個角斗士，好像上天早已安排好他要與自己的命運做一殊死抗爭。也正是命運之神使他這個身患殘疾、命運多舛的硬漢子“以初戀般的熱情和宗教般的意志”(路遙語)，走上了文學創作的艱難旅程。
后來，泰元到縣文化館編印文學期刊《土族之歌》，再后來，又因故回家務勞土地。那時，一有閑暇，我就約三朋四友去泰元家。幾間茅屋，尚能遮避風雨，據說有兩間的椽子是城里建筑支腳手架的竹竿。生活清苦，可人樂觀。飲過幾杯酒，泰元就取下掛在墻上的二胡，又唱又拉，悠哉快哉，不知東方之既白。
泰元好客，結交了不少文朋詩友。值得一提的是他的鐵桿文友井石，歷經歲月滄桑，二人友情愈加篤厚。井石是個熱心腸，圓臉闊身，慈眉善目，滿腹才情，亦莊亦諧，樂于助人。無論是藝術創作還是在尋常生活中，井石給予泰元諸多幫助。正如泰元在《磨洗人生》后記中所言：今夜，在陋室里寫這篇后記的時候，恍惚感覺井石就站在我的身后，正笑嘻嘻地看著我......
泰元好學，喝了不少墨水。他說，小說家是雜家，啥都要懂一些。于是，天文地理哲學宗教政治歷史經濟人文陰陽縱橫風土人情巫術醫學，他都有所涉獵。因此，還有不少鄉親朋友慕名前往，硬求他掐掐算算。他愛書如命，所有書籍都仔細包了牛皮紙封套。有一年，他聽說省城書店來了新版《辭海》，就搭班車去買，由于太貴，遺憾而歸。有一年，他騎自行車回家，將朋友送的普希金詩集捎在車后，不慎丟失，他為此傷心了好久。
后來，時來運轉，泰元當上了村官，可由于癡迷寫作，他又辭官為民，趴在自己的三尺蝸居里，在案頭畫了一幅人物社會地理關系草圖，埋頭著書。這一趴斷斷續續三千多個日夜，他終于磨出一個長篇《磨洗人生》。這時，他眼中減了逼人的銳氣，顴骨愈加突出，添了一副眼鏡。而他曾經躁動不安的靈魂也如秋水般平靜，他的精神田園里正飄拂著一縷縷成熟的麥香……
泰元的小說創作引起了人們的關注。自上世紀八十年代始，他先后在省內外文學刊物上發表了《守護溝渠的人們》《紅玉》《時今正值九九盡》《狗得娃》《月兒呀，月兒》《蘇醒的山谷》和《在崎嶇的山路上》等一百余萬字的小說作品。其中《狗得娃》曾獲省優秀文藝作品獎。
作為一個農民作家，武泰元始終把焦距對準鄉村，對準鄉村那些普普通通的莊稼人。湟水河谷一隅特定的地域環境和文化氛圍，使他的小說浸潤著濃厚的地方特色和民族風味。而更為重要的是作者立足于現實主義土地上，不斷調整生活焦距，在鄉村歷史與現實的聯系之中觀察、感受，揭示較為深刻和復雜的生活內涵。同時，將人物命運的變化始終置于不可抗逆的農村變革的大背景之上，展示出一幅幅新與舊、愛與恨、文明與愚昧、開拓與保守不斷沖突和消長的鄉村變遷圖，從而使某些作品蘊涵了較高的認知和審美價值。統觀之，其作品浸淫著湟水河谷莊稼人強烈的思想情感和道德意識，彌散著西北農村特有的鄉土風味和審美意趣。
他以飽蘸情感的雕刀，從不同側面雕塑從痛苦歲月中走出來的鄉村，以及那些因襲了過重負荷，同時又在時代潮流的沖激下漸漸蘇醒的農民的形象。更令人高興的是他的雕刀不斷拓展生活的廣度，并努力探掘生活的深層，逐步使作品蘊涵了一定社會的、歷史的、道德的和心理的等多重意義。
正值滿川煙柳、花兒爛漫時節。此刻，泰元，你可捧著你浸著心血散發著墨香的新著，到塘川河邊的柳林里，解解累年的困頓，想想自己的心事。盡管河流已失卻了昔日的清澈和歡暢，而你也已滿頭清霜......
(節選自武泰元中短篇小說集《蘇醒的山谷》序)
